Scopind berbeci și mîrlind scroafe: idilica tradiție a datinilor de pe meleagul străbun

Domnule Ungureanu, ați văzut vreodată pozele alea cu legionari în straie populare? Straie pestrițe și uneori anacronice? Despre asta e vorba. Un fel de pseudo-tradiție încropită și cusută cu ață albă. O cergă urât mirositoare însăilată din petice originiste, protocroniste, neo-fasciste. Rostul românismului întru ființă… puturoșenii de genul ăsta.

Evident ca propunerea AUR e o timpenie, nici nu merita comentata, dar… o lume in care toata lumea bea Coca Cola, se imbraca la fel, asculta aceeasi muzica, maninca la fel, e o lume plictisitoare.
Deci nu de traditii as vorbi, ci mai departe de specificul unui loc. Cind umblu pe undeva incerc sa „miros” acest specific, incerc sa maninc ce e la ei traditional, de ex in Grecia am mincat mate fripte, incerc sa invat citeva cuvinte locale.

Cu mai multi ani in urma eram cu mama prin padure in Ge. Era o zi de primavara si culegeam urzici. O nemtoaica, nu prea tinara, se duce la mama si o intreaba ce face cu acestea. mama ii raspunde in romaneste, nu stia o boaca germana, si-i povesteste cum se prepara. Nemtoaica asculta fascinata de parca ar fi inteles. Ma apropii si-ncerc sa traduc, nemtoaica spune, cunosc, si noi mincam asa ceva dupa razboi.

Apropos, eu sunt innebunit de mincare de urzici, de loboda, mi-am cultivat in gradina, de leurda.

Cu alte cuvinte AUR exagereaza dar si autorul… in definitiv ar fi posibil ca la istorie, geografie, chiar botanica sa se vorbeasca si despre chestii specifice. Se povesteste despre tot felul de plante exotice si nu se stie nimic despre plantele care cresc sub ochii nostri.
Nu trebuie cu totii sa sarbatorim Curcanu, sau pe sf Valentin, Halloween, doar asa sa ne dam occidentali.

Sub masca nationalismului unii oameni se cred indreptatiti sa faca orisice le trece prin minte „ pentru tara ”. Legea , propusa , este ,evident , imposibil de pusa in practica . Scopul aparitiei unei astfel de propuneri, legislative,este cu totul altul .Totul tine de ceea ce numim obtinerea de voturi .Tinerii din ziua de azi nu mai sunt cei care citesc basmele trecutului . nimanui nu ii mai pasa de povestioara Punguta cu doi bani sau de basmul Fat Frumos fiul iepei .Ilena Cosinzeana nu mai este nici ea de actualitate cum nici purtatul „ciorecilor” nu mai impresioneaza pe nimeni .Harap Alb si Spinul ce rau ca si balaurul cu sapte capete nu mai fac parte din intelegrea tinerilor din ziua de azi . Acum e vremea dragonilor , a lui Gandalf cel cu parul sur sau a inelelor fermecate .Acum ii avem alaturi pe Superman , pe Femeia cea fantastica sau pe robotii cei atit de atotputernici .Saruman ne intuneca de unul singur visarea . Fiul babei si al mosului sau povestea cu Pestisorul de aur nu mai capteaza nici un fan .Vremurile s-au schimbat si poate doar Poirot si Sherlock Holmes mai fac fata vremurilor. Cum, necum, pina si mosii si babele , cei inca aflati prin coclaurile, inca ramase in urma natiunii ,vor ride de o astfel de lege .Traditiile romanesti sunt si ele diferit exprimate functie de zonele si teritoriile in care locuiesc romani ce doresc a se indentifica cu : banatanul , moldoveanul , transilvaneanul , maramuresanul, s.a.m.d. neputind integra diferentiat , in invatamintul romanesc , povestioarele locului .Nu exista nici o expertiza pe acest domeniu de referinta si nici cine , ca si persoane, ar putea pune in practica o astfel de legislatie ce ar deveni total neatragatoare pentru cei tineri .Din nefericire unii inca traiesc in trecut si scot din joben fel de fel de astfel de nazbitii .

Cred ca luati prea in serios toate tampeniile pe care le spun politicienii.
Oricine are un pic de creier, nu mult doar un pic, vede ca nu te poti intoarce in Evul Mediu pentru ca 2 sau 50 analfabeti functionali din Parlament dau o lege (fie ea si propuenere in stadiul actual).
Simion incearca si el sa gaeasca o nisa prin care sa ramana in atentia publica, pe locul din Parlament si conectat la conducta de bani pleasca de la buget si cum tampeniile nationaliste sunt ultimul refugiu al imbecilitatii, se agata de ele. E adevarat ca are si o consistenta felie de electorat care rezoneaza la orice prostie cu parfum de ‘traditie’, ‘sanatos’ si ‘autentic’.

Bine argumentat , ironic ,felicitari domnule profesor !

„Identitatea nationala” este un concept util doar celor care justifica diverse conflicte, de la razboaie pana la suprataxarea unor importuri. Identitatea umana este mult mai importanta si utila pentru restul.

Auriştii sunt doar victime ale societatii contemporane, ale modernizarii hiper-accelerate de dupa 2007, analog cu parintii lor care au fost victime ale industrializarii fortate ceausiste, au fost mutati la oras fortat ca sa munceasca in industrie dar au luat cu ei de la ţară cât s-a putut: isi cresteau porcul in spatele blocului.
Prin analogie li se cere acelasi nivel de efort, sa paraseasca siguranta viziunii asupra lumii bazata pe o traditie mistificata si reciclata protocronist ca sa păşească vioi in lumea contemporana unde nimic nu este dat si fiecare este pe cont propriu.

Ganditi-va ca in urma cu 30 de ani, sub dictatura, traiam in lumea noastra complet rupti de orice realitate, iar acum trebuie sa dam piept cu toata lumea moderna dar pe modul fast-forward.

Adica alergam ca bezmeticii sa ii prindem din urma pe occidentali, dar nu reusim niciodata pentru ca si ei la randul lor alearga ca bezmeticii mereu catre altceva, ceva ce noi nu avem nicio sansa sa intelegem in timp util.

Pentru unii oameni este prea mult.
Catastrofa este inevitabila.

Din pacate nu exista solutie castigatoare pentru toata lumea. Cine se adapteaza la noua realitate supravietuieste fizic, cine nu… nu.

Ganditi-va ca in urma cu 30 de ani, cand am inceput scoala, perspectiva mea in viata, si a parintilor mei asupra viitorului meu, era sa ajung preot, sau profesor, sau muzician (lăutar la nunţi mai precis), sau poate inginer, si asta ar fi fost considerat un succes in viata in mediul social din care provin.
30 de ani mai tarziu fac o meserie despre care nimeni din lumea copilariei mele nu isi inchipuia macar ca exista. (Nici macar in cele mai trăznite fabulatii ale almanahului Anticipatia nu s-a gandit nimeni la asta.)
Dar cu ce cost am ajuns de la o perspectiva de lăutar la nunţi la inginer software pentru industria financiara din germania? Multe de zis… Dar nu are rost pentru ca nu reprezinta o reteta care sa foloseasca si altora ci un accident.
Majoritatea oamenilor nu sunt dispusi sa sacrifice ce am sacrificat eu, si pe buna dreptate. Eu nu ii judec… nici eu nu stiu ce as face daca as lua-o de la capat.

Eu empatizez cu auriştii.
Dar inteleg si perspectiva autorului acestui articol pentru ca parte din educatia mea de viitor lăutar a fost chiar un an de folclor in cadrul materiei şcolare „istoria muzicii”, iar ca parte a educatiei mele de viitor preot am fost chiar si un pic catehizat. Inteleg ce inseamna traditia si inteleg ca nu o poti baga la conserva educatiei formale ca pe ingineria mecanica. Am totodata increderea ca traditia merge mai departe in ciuda aberatiilor legislative dar si a indiferentei modernizatorilor-cu-orice-preţ, pentru ca este in natura traditiei sa traiasca o data cu oamenii.

Altfel nu vad nicio solutie pentru oamenii acestia. (Care sunt de 10 de ori mai multi decat cei 9% pe care ii are partidul in sondajele politice formale.)
Mi se pare pur si simplu tragic cand ma gandesc ce se intampla si ce va urma.

Interesant că în proiect nu scrie nimic despre cum să nu furi, cum să nu minți, să nu dai și să nu iei mită (cu înlocuitorul tradițional șpagă), cum să ai onoare, demnitate, cum să nu-ți bați familia dacă te îmbeți etc.
Înseamnă că astea nu-s valori tradiționale, or fi stiind ei ceva…

Nimeni de azi nu ar dori să mînînce hrana săracă a strămoșilor, fiertură de ștevie ori de urzici ori de lobodă Ca mancarea strămoșilor era săracă , de acord.

Insa se pare ca nu preastiti cu cat se vinde o legatira de loboda in Bucresti… 2 lei! Tot ata si stevia..
Cum sa va zic ptr cociobade loboda dai p-e zarzavat mai mult decat pe carne (daca folosesti8o nima de porc sau un copan intreg de pui …. sub 10 lei! Loboda 5 l3gaturi ptr un 3 litri de ciorba – 10 lei! PLus restil)

Si asa .. profesor de romana ? Explicati atunci de ce se zice
– s-a dus la Paris bou si a venit vaca (de acest dispret fata de vaca? Suprematie machista sau ce?!)
– dos lat ca de sef de post!

SI ca nu stiu ce e aia „loitre” ei si? Cati absolventi cu studii superioare stiu ce e acela un vilbrochen sau cum (chiar asa CUM) i s-o mai zice ??!

Doamne ! Mi-ați făcut ziua senină! Ce frumusețe de text, a fost o plăcere să vă citesc.
Problema este că unii dintre susținătorii AUR vor avea mari dificultăți cu înțelegerea acestui text, dar deh! , de aia s-a inventat DEX-ul.
Ah, și vă semnalez o mică inadvertență: oile si partenerii lor berbecii se mârlesc, vacile se duc pur și simplu pe la vreun taur comunal.

Aveti dreptate.
Copiii de azi nu apreciaza deloc „Amintiri din copilarie” tocmai pentru ca nu inteleg vocabularul de acolo (ca prima cauza, ca mai sunt si altele).
Noi nu suntem in stare sa ne pastram limba si o stricam cu englezisme ingrozitoare. Se vorbea de limba de lemn a comunistilor? Asta de acum e „mai de lemn”, daca se poate spune asa.

Eu cred ca dati prea multa atentie initiativelor saltimbancilor de la AUR si nu faceti atceva decat sa jucati exact jocul pe care ei il doresc. Vor atentie, vin cu initiative „pitoresti”, iar dumneavoastra cadeti in capcana si le dati atentia dorita. AUR e la fel de reprezentativ pentru Romania ca orice alt „partid” cu adepti fanatizati, este una dintre cele doua, poate trei, creatii de stanga postmoderna de la noi, un grup extrem de vocal si radical, dar pe care doar zelosii il baga in seama.

„Oamenii mîncau slănină rîncedă”

Slănina aceea crescuse pe un porc, așa crește ea. Cine le lua carnea și le lăsa doar slănina râncedă? Slănina râncezește doar când nu e păstrată corespunzător, la rece. Dar pentru asta e nevoie de gospodării serioase, iar în gospodăriile serioase până și gheața se păstra până vara, deci slănina nu avea nici cea mai mică problemă. Frigiderul electric e o invenție modernă, străbunicul făcuse lângă casă o construcție de piatră cam de 4 mp suprafața podelei, căruia bunicii îi spuneau ”ghețar”. Pentru că acolo se păstra gheața până vara, învelită în paie. Casa era de lemn, dar ”ghețarul” era de piatră și era sub un nuc bătrân, să fie la umbră toată vara.

Românii despre care e vorba în articol erau săraci, dar asta pentru că stăpânirea îi făcea să fie săraci. De-obicei stăpânirea străină, dar și cea autohtonă aduna bani pentru state străine. Așa rămâneau oamenii doar cu slănina râncedă.

Ce rețete avem, sînt venite de la greci și turci, din lumea fanariotă

Asta e valabil doar pentru rețetele ”boierești”. Sigur că orice rețetă care conține cartofi și roșii e modernă, însă plăcintele cu brânză făcute de bunica aveau probabil aceeași rețetă și în urmă cu 3.000 de ani.

Oamenii mâncau rar carne pentru că nu aveau voie să vâneze sau să pună lațuri în pădurile boierești sau domnești, iar porcii pe care-i creșteau le erau luați uneori cu totul. Turcii și tătarii nu luau porcii din gospodărie, alți jefuitori îi luau. Deci ajungem iar la problema stăpânirii: s-a dat lege că pădurea nu mai e a oamenilor, ci e a boierilor (sau a împărăției străine care ocupase regiunile românești). Însă chiar și așa, oamenii tot creșteau câteva zeci de găini, nu le trimitea nimeni de la Viena ajutoare de minimis.

Urbanizarea este reală, este un fenomen produs de evoluția tehnologică, însă legislația care îi împiedică pe oameni să-și producă cele necesare traiului este de sorginte marxistă. Ce-ar fi să verificăm, câte animale pentru consum propriu poate deține legal o gospodărie românească, fără să se amestece Bruxelles-ul în niciun fel, comparat cu câte animale poate deține pentru consum propriu o fermă individuală americană, fără să se amestece Washington-ul în niciun fel?

AUR a aglutinat mai multe curente, galeriile lui Simion cred ca sunt afiliate la Noua Dreapta, in general astia nu prea iubesc valorile sau traditiile (iudeo-)crestine – prea ´efeminate´, dupa ei , Noua Dreapta pan-europeana e ´neo-pagana´, virila, tinereasca, cu motoare, metal, punk, skinheads, varcolaci si alte lighioane, ceea ce uneori se numeste pseudo-fascism contra-cultural, acest ´pseudo´ fiind totusi inselator, pt. ca nu e inocent. Apoi e acea parte din populatie, putin spus needucata, cam razna, tot mai mare, mai ales in diaspora ( lumpen-diaspora, s-a zis bine) electoratul Tribunului, al lui Funar si D.D., national-comunistii, nostalgicii, conspirationistii. Partea mai interesanta o constituie insa nucleul neo-legionar si deci neo-fascist – in stil romanesc, desigur , relativ cult, de la ´Rost´. Chiar daca modernizati sau adaptati si de aceea ´-neo´ ( ei nu-si zic asa), mai prudenti, sunt fascisti pe rit vechi, nu trebuie sa ne ferim de cuvinte. Iar faptul ca unii dintre conservatorii nostri de varf nu doar ca rezoneaza, dar au si colaborat cu luminile de la ´Rost´ e in sine foarte semnificativ si nelinistitor, a propos de ´partea nevazuta´ care ´decide´ sau cam asa.
Fascismul isi propunea o revolutie ´morala´ care sa completeze, la italieni, Risorgimento, revolutia si unirea nationala politica, deci o revolutie spirituala, totala, ´organica´, de aceea Fascismul se considera un ´socialism´ ( national, de ´rasa´, nu de clasa). Aceasta revolutie biopolitica, care sa infaptuiasca ´omul nou´ fascist, cum era el infatisat prin afisele de gen, ca un ´monstru de energie´, o ´rasa noua´ de supraoameni ( caci rasismul fascist e futurist si ´palingenetic´ ) , se realiza prin legi, decrete, ´circulare´ , obligatorii, societatea fascista fiind ´totalitara´ in acest sens, chiar dupa propriile criterii si pozitiv, totala, unificata, omogena, in care sfera privata, ´individualista´ sau egoista, tindea sa fie desfiintata. Jocuri colective, exercitii fizice, mitinguri, liturghii publice, militarizat, societatea redusa la nivelul de gradinita nationala, adica la nivelul infantil al conducatorilor ei ( fascismul era si o revolta generationala, a tinerilor impotriva ´batranilor´, studentii si chiar elevii au avut un rol esential, ceea ce se regaseste si in alte miscari cvasianarhiste, ca de ex. Garzile rosii, imitate de studentii din 68 – fascistii erau ´huliganii´ si rebelii, neconformistii epocii lor). Cum se stie, legionarii ii ajutau , propagandistic, pe tarani , intrau prin gospodarii, dar sambata era program de curatenie, ca in cazarma, se scoteau saltelele, se facea depuricarea, obligatoriu. Unii zic ca era mai bine asa. Nu mai era mult pana ce posturile si slujbele deveneau obligatoriu, de altfel ( v. lucrarile lui I. Biliuta ), imediat ce au venit la putere legionarii au si inceput sa se amestece in politica clericala si sa dicteze, deci o tentativa de anexare a religiei la Statul national legionar , excesele ´totalitare´ au dus in cele din urma la incidentele cunoscute. Doinele si cantecele, foarte selectiv, daca nu chiar inventii pseudo-folclorice ( cum se obisnuia in epoca, a ´modernismului´ neo-traditionalist si primitivist, cu romantele ), dintre cele voinicesti – si s-au remarcat adesea legaturile legionarilor cu haiducii, – nu din cele defetiste atat de caracteristice romanilor si nu numai lor – erau recitate in marsuri, parade, faptul ca legionarii erau pasionati de constructia cantinelor e reprezentativ, o forma de comunism, toate activitatile, masa, baia, trebuiau sa fie in grup, tovaraseste si ostaseste. Acesta e imaginarul fascist, ´estetizarea politicii´, din care ies astfel de proiecte grandilocvente de regenerare nationala, trebuie subliniat, doar aparent ´traditionaliste´, utopice si futuriste, fascismul fiind o ´religie´ sui generis, seculara si ateista sau nihilista, evident, un ´vitalism´ nietzschean vulgarizat.

Uniunea europeana distruge traditiile si obiceurile ” pe sestache” fara sa observam. Uniformizarea si standardizarea este primul pas, sunt alte magarii puse la cale, sunt luati la vedere copiii si tinerii, hranirea cu gandaci si lacuste, in Olanda se fac primii pasi iar in Germania intr-un oras „vopsit verde” se va renunta la carnea din meniurile scolilor si gradinitelor.
Exista studii cum pot fi reciclati paletii de la moristile de vant, s-a gasit metode prin care s-ar putea s-ar putea transforma in dulciuri pt copiii !!! nu este banc.
Nu sunt adept AUR insa trebuie sa avem mare grija cum pastram cultura romanesca si n-o transformam in ceva impus de niste birocrati pe care nu intereseaza Romania sau vre.o alta tara europeana.

ar trebui sa mai scrie in legea aia ca tineretul trebuie sa asculte muzica rock romaneasca adevarata, autentica, cum ar fi piesele „trenul fara nas”, „la popas” si „pe ape”, nu toate imitatiile occidentale. sus traditia, jos uniunea europeana!

Un examen psihologic și. …psihiatric ar trebui impus candidaților la ^marea adunare națională^ ca parlament nu se poate numi !
Au ajuns derbedeii stadioanelor sa propună legi !
Bravos națiune !

Felicitări! Foarte bine scris.

Oricum, se umblă deja cu Halloween-ul. Suntem chiar în sezon. Se cumpără dovleci și măști pentru grădiniță sau pentru școală.

NU stiu altii cum sunt, dar mie tare-mi mai placeau Tochitura cu jumeri si chishLeagul nesmantanit din beci.
Atatea bordeie atatea obiceie – fiecare cu bisericuta lui!
(mai e unu pe aici care vorbeste de padure soveja, hude si alte… probabbil ca e vb de padure tanara si vreo Borta – ca de huda stiu de la RObotzi)

De ce sa invete copiii sa faca sateliti in mediu steril, ori aparate optice indispensabile omului azi, daca pot sa pastreze Traditia?
(care traditie, ca jumerile erau in borcan de sticla inecate in untura ca sa tina afumaturile si peste vara!

„Tradiția nu se poate păstra prin ordin de ministru, hotărîre de guvern,”
Ba se poate, copiii pot fi indoctrinati cu orice, inclusiv cu educatia de gen sau genul fluid.
Pe vremuri era o disciplina, lucrul manual, care se ocupa de de chestiile astea traditionale, impletit, gatit ,crosetat, traforaj, etc.

Povestea unu’ pe Republica, ieri sau așa, cum și-a făcut el casă din puzderie… “Fain” articol, că și-a făcut-o la Sibiel – logic, nu?

De fapt, asta ar fi problema, nu naivitățile AUR: când “tradiția” e o modalitate de a manipula, politic sau economic, “marile turme de oi care străbat Bucureștii” (tradiția ne învață că în jurul datei de 10 august se petrece chestia…) atuncea tradiția e bună (și niște brânzică de la Sibiu; vai, dar niște horincă; și-o biserică maramureșeană; și coliva ca desert la nu știu ce crâșmă obosită; și Radu Anton Roman cu rețelele lui; și “România te iubesc” care-l hagiografia mai ieri pe popa care cică azi ar fi “patriarhat opresiv” etc etc); când, în schimb, vin și fraierii să zică și ei că vor “tradiție”, se trezește intelectul, preafesorul, literatelea-n cizme: “Vai, dragă, dar nu se poate așa ceva!…”

Iar leurda e foarte bună. Chiar e.

Și propun neapărat cursuri liceale obligatorii despre sfinții închisorilor. E, după părerea mea, o înțelepciune dacică. :))

Exagerarile nu sunt bune niciodata. Au dreptate si traditionalistii si modernistii, are dreptate si autorul, daca nu exagereaza. Dar e adevarat ca sunt si educatori/invatatori/profesori care se arata moderni ignorand traditia si promovand traditiile altora (oare dezinteresat?) iar copiii de azi nu mai stiu despre originile nationale, limba si folclorul romanesc mai nimic. Cineva trebuie sa le spuna si asta, macar pt cultura lor generala.

Fain,fain! Pe sufletul meu! Multumesc frumos, articolul este o gura de aer in spatiul imbacsit de tot felul de samanatoristi!

Imi aduc aminte de un hazliu program ” elaborat ” in batjocura, de un prieten, Dumnezeu sa-l odihneasca, pe la jumatatea anilor 970 cind Ceusescu incepuse o campanie neoficiala , dar sustinuta, pentru ” romanizarea ” zonelor cu populatie maghiara majoritara, Secuimea, Baia Mare, Oradea si altele.
Imi aduc aminte de citeva puncte din planul raposatului meu amic , intitulat ” Rezolvarea Problemei Nationale in Ardeal :
1. Se interzice portul mustatii, pe raza celor trei judete, Covasna, Harghita si Mures.
2. Se introduce proba obligatorie pentru absolvirea scolii primare si accesul in clasa a 5-a, dansarea ” Briuletului”
3. Se introduce proba obligatorie la bacalaureat, cintecul „M-a facut mama oltean ”
4. Orice CERERE catre o institutie de stat trebuie scrisa in romaneste, in schimb orice DONATIE sau SCRISOARE DE MULTUMIRE poate fi scrisa in i limba maghiara

Ba s-avem pardon, cine are bani de tractor? Ca să nu ne lăsăm pe tânjală (cum explicăm expresia „a se lăsa pe tânjală” ori „a-i pica fisa”?) muncim cu motosapa, că e mai ieftină. O motosapă bună are cuțite rotitoare contra direcției de deplasare și este acționată de un motor cu ardere internă.
Ei, aici am vrut să ajung. Tradiția ca tradiția, însă tehnica ne omoară. A fost inventat plugul ori carul la sat? Că de tractor nici nu mai vorbesc. Ei, atunci cunoștințele despre rezistența materialelor, metalurgie, motoare (delcoul este de fapt un nume de firmă americană, AC Delco), și în general mecanică, termodinamică, chimie, electromagnetism, chiar și la nivel de „datină” (să zicem gimnaziu,) astea unde intră?

Sigur, temele de creșterea animalelor fac parte din educația generală. Fie că elevul ar vrea să înțeleagă de unde vine hrana pe care o mănâncă zilnic, fie că ar dori să se implice direct, nevoia de informație este legitimă. Pe de altă parte, unele subiecte sunt mai delicate. Drăguț termenul „mîrlire”, pot doar să ghicesc ce înseamnă; în copilăria mea am auzit termenul „a griji purceaua/scroafa,” probabil însemnând același lucru. Ar suna probabil hilar în sala de clasă, atâta tot că poate profesorul nu ar vrea să-și pericliteze locul de muncă pentru o astfel de discuție. Educația tehnologică ar fi mai decentă, atâta timp cât nu se discută despre mufe tată și mufe mamă, ori despre burghiul vierului.

Stimate domnule Ungureanu, acest popor inapoiat, bigot si arhaic este pierdut, degeaba Dvoastra, Intelectualii cei Luminati scoliti la École normale supérieure, Paris, incercati sa indreptati drumul stramb pe care merg acesti oameni deplorabili, stirbi si nevaccinati.
Acesti primitivi refuza stiinta, deci nu accepta vaccinarea, nu vor sa abandoneze traditiile nationale atat de abjecte si inutil complicate, refuza primirea refugiatilor musulmani si cel mai strigator la cer refuza progresul intruchipat de LGBTQ+.
Ma tem ca schimbarea sexului la copii nu va fi acceptata niciodata de acest blestemat popor.
Nu mai vorbesc de cenzura cea mai dura cu care acesti primitivi te blocheaza de la orice dialog, refuzand cu cerbicie sa urmeze exemplul luminos al platformei liberale Contributors, unde cenzura este o notiune necunoscuta.
Cu cele mai alese sentimente de stima,
Lucian M Nicolescu

Foarte bun articolul !
Trebuia cineva să-i explice d-lui Simion, care-i treaba cu „tradițiile” …tradiționale.

Nu-i de mirare ca, dupa tentative de revolutii vacciniste, genecitiste, sexualiste, antinormalitate etc., apare, acum, si o incercare de revolutie lingvistica sau cum s-o numi ea in mintile cosmopolitilor „progresisti”. Desfranarea „progresismului” nu aduce nimic bun lumii. Reintoarcerea la traditii si obiceiuri si cultivarea lor asidua este o necesitate legitima si vitala. Ea este impusa de nevoia imperioasa de a repara stricaciunile ingrozitoare care le-au fost aduse de comunism si internationalism, dusmanii de moarte ai libertatii si democratiei. Nu este deci vorba de AUR, ci de o reparatie educationala, adusa sinelui colectiv, national, la care subscrie democratia reprezentativa.

Neomarxismul, in orice ipostaze, va fi respins decisiv de tarile est-europene, care au cunoscut ororile comunismului. Nu i se va mai permite sa batjocoreasca si sa manieze „stiintific” datinile si credintele natiunilor. Pe de alta parte, trebuie luat aminte si exemplu de la iudaisti si islamici, pentru care antipropaganda traditiilor si obiceiurilor lor este o crima la adresa rasei, etniei si religiei acestora. Desigur, din traditiile conservatoare (care merita conservate) sunt excluse practicile barbare, cu ritualuri sacrificiale (canibale, arderi de tot sau de alta natura) sau care scuza mijloacele pentru atingerea unui scop (v. atentatele teroriste).

Ar mai trebui avut in vedere ca traditiile nu se mai transmit exclusiv prin viu grai, ca in perioadele revolute, ale nestiintei de carte de catre majoritatea populara – desi chiar si atunci o functie a scrierilor religioase era sa transmita traditiile, v. bibliile tuturor religiilor, din care preotii, pastorii, imamii, rabinii etc le citeau credinciosilor, in biserica, moschee, sinagoga sau in alte lacase de cult. Dupa aparitia tiparului, tipariturile sub orice forma au devenit mijloace esentiale de conservare si transmitere a traditiilor. O greseala este si a considera ca dictionarul este exhaustiv, depozitarul tuturor cuvintelor. Un cuvant sau derivat al unui cuvant care nu este gasit in dictionar nu inseamna ca nu exista. Orice limba, ca mijloc de comunicare intre oameni, e un organism viu si in continua imbogatire, pe care o fac oamenii, iar dictionarele nu fac decat sa tina pasul, sa o consemneze. PS/NB: Apropo de retete, de reflectat: Kosher este „retetarul” strabunilor evreilor, prescris in Leviticul 11 și Deuteronom 14:1-21 (deci o traditie transmisa prin scris), iar Halal și Haram sunt legile dietetice islamice.

Aveti totala dreptatea.
Eu am avut bunici tarani intr-un sat de ceangai.
Cand se apucau de vorbit intre ei era ceva de nedescris. O combinatie de romana cu maghiara de nu intelegeai mare lucru.
Cat despre mister Simion, domnul Tismaneanu l-a clasificat foarte elocvent.
Ce nu-mi place e ca-l mentionati pe Tudor Gheorghe……un cunoscut pseudo nationalist si arivist comunist.

Admirabil text ca substanta si umor. Feliciari autorului. Azi lumea rurala romaneasca este in disolutie. Putine sate mai pastreaza cu adevarat datini, multe au suferit modernizari si au devenit doar o imagine pentru turisti. Nici etnografii numai sunt cei de alta data, trebuie pasiune, timp, bani si mers mai tot anul pe teren, in sate de cautat comori ramase nestiute. Multe obiecte din vechile case ajung la gunoi iar casele devin ruine. Ce vedem la televizor este departe de lumea reala a satelor.

Aveti dreptate sa luati in derîdere inițiativa aur, un simplu si subțire act de p.r. până la urma!
Dar in restul de 80% din articol nu faceti altceva decat sa exagerati, într-un stil care pare, după stilul articolelor dvs. In general, a va caracteriza : ton superior (din fruncea tarii) si retorica superficială, aparent „iluminista” despre „prostime” , superstitii = tradiții, insignifianta poporului actual numit roman, fost si rămas rudimentar, nepricepand nimic din înțelepciunea impartasita de oameni luminați precum dvs..
1. A preda despre tradiții nu e totuna cu a le transmite. Poate fi doar un act de cultură generală asa cum mai sunt si alte materii : desen, muzica etc.
2. Pe de o parte ne plângem unii ca tinerii nu sunt atrasi de basme datorita limbajului arhaic, pe de altă apar turiști ca dvs. Care l-ar vrea nu doar arhaic, ci daca se poate si de neînțeles. Da dvs. Chiar credeti ca in basmele alea cuvintele au rămas la fel ca în momentul apariției lor? Ca filolog stiti faptul că o limbă evolueaza in continuu pt. Ca e vie.
Apoi, iarăși banatul din dvs. Nu se poate abține să-și arate fala – care e problema daca spui unor copii din românia, zona moldova, o poveste din zona banat. Într-o limbă către cat literară și mai ușor inteligibilă dialectal? Care are fi după dvs. Scopul unui asemenea demers, sa cunoasca si sa inteleaga acei copii o poveste noua, sau sa ajunga sa o recite ca pe sure, înțelegând nimic?
Si iar apoi, om fi o țară chiar atat de vastă încât e chiar greu sa înveți câte ceva despre 10-20 de porturi populare mai reprezentative?
3. Exagerată – trebuie să fii chiar iesit din oraș toata viata ca sa nu fi auzit diverse cuvinte mai putin folosite. Preferați denumirile de plante in latina, ca pe wiki?
totusi, aprox. 50% din populația țării traieste in zone rurale. Care este problema dvs. dacă se transmit mai departe diverse cuvinte prin vreun demers instituțional sau privat?
4. Vedeti ca nu toti copii au bunici la sat.
Va sfătuiesc să lăsați agricultura in pace, si cea mecanizare pt. Ca urmatoarele ară(ce termen arhaic) in continuare cu pluguri -plugul e un echipament agricol, ca și graba sau discul, iar tractorul este elementul de tractiune ( om, cal sau bou pe vremuri).
Foarte interesant cum in vest genul acesta de tradiții sunt păstrate și promovate, e drept, nu la scoala neaparat.
5. Ati studiat probabil toate stilurile de împletit funii, tesut etc. din lume de sunteti atat sigur ca nu e absolut nimic românesc în cele de la noi? Iarăși superficialitate. Sau in calitate de bănățean convins va deranjează ideea de românesc? De unde aceasta atitudine atât de sigur-superioara?
6. Aveti impresia ca Romania exista doar in orasele mari?
Faceti confuzie intre tradiție și activitatea de zi cu zi.
Nu mai repede decat ieri fu Madrid invadat de turme de oi in scopul cinstirii si promovării tradiției numită transhumanta! In multe orașe vestice parcurile sunt vizitate de turme de oi odata pe an – pt. tradiție și pt. fertilizare, zic ecologiștii.

Abia după excesele de mai sus ajungeți într-o zonă de logica. Da, tradițiile nu se păstrează prin ordin de ministru dar asta nu inseamna ca nu pot fi promovate de autorități, ong-uri si alti voluntari!

Dupa care i-ar o luati prin bălării, pardon -leurda! Asa e, o sa-mi corectez consoarta sa spuna ca o anume reteta nu e de la bunica ci din fostul imperiu!

Sincer, atî folosit motivul aur ca trambulină pt. enumerarea acelorasi crezuri proprii din alte articole, ceea ce duce la un efect nul! Din pacate

Evident ca AUR își face propagandă electurala cu aceste propuneri.
Ca liderii AUR sant cam simpluti nu contesta nimeni. Nici faptul ca peste 50% din liderii liberali și PSD nu pot vorbi corect în limba romana. Rasul curcilor ca vezi ca UDMR-istii vorbesc limba romana fără greșelile pe care le fac Ciulacu și Ciuca.
Totuși elevii ar trebui sa aibă un minim de cunoștințe macar despre viata de la sate daca batalia cu Hallowen a fost pierduta. Altfel ajung (cum se intampla deja în multe tari dezvoltate) sa creadă ca ouăle și laptele sunt niste produse care vin dintr-o fabric iar copiii sunt duși anual la un fel de târg sa vadă vaci și găini.
Ca veni vorba de scopit, a mâncat autorul vreodată carne de porc nescopit (vier)? Sunt pline supermarketurile de acest fel de carne și pute mai rău decât opincile bunicului. BTW, si eu an purtat opinci prin școală primara și știu cum miros. Progresistii de azi nu vor sa juganeasca porcii dar fac același lucru pisicilor și câinilor pe care ii țin în casa sau la bloc. Apoi merg la demonstrații pentru drepturile animalelor.

Pornind de la premisa ca AUR nu e capabil sa promoveze cum trebui un proiect de genul acesta si ca nationalismul e nociv (spre deosebire de patriotism care e ok dar nu cu el faci treaba) si este calea cea mai sigura catre ultimul loc al clasamentului civilizatiei, impartasesc doua experiente.
Pentru amuzament am mers la doua cursuri universitare serale in Suedia. Cultura, civilizatia si limba roma, primul, respectiv rusa, al doilea. Erau in jur de 3 ore pe saptamina intr-o singura sedinta. Le-am facut in ani diferiti si durata era parca de 6 luni.
Am apucat sa fac peste 20 lectii de rusa cu exercitii de gramatica. La fel, la nivel mai de baza, 5 dialecte roma cu vocsbular, gramatica si exercitii. Cursurile se terminau cu un eseu, lucrare practica. Pe lînga invatarea limbii, erau prelegeri si presentari cu invitati.
Cind am terminat aceste cursuri am simtit un gol, pentru ca am patruns intr-o lume minunata. N-am devenit nationalist rus din ele.
La scoala copiii din Scandinavia invata notiuni din limbile nordice. Invata, ca veni vorba, si elemente din toate religiile, prezentate intr-un manual captivant, bine intocmit si pe inteles.
Copiii români de ce nu ar invata si ei elemente captivante despre limba si cultura vlahilor, maghiarilor, sasilor, evreilor, aromânilor, a celor care au trait pe teritoriu? Fara prigoana notelor si nuia, predate cu har si sinceritate, fara manipulare si exagerari.
Ore ar fi, din sutele de ore de religie invatate papagaliceste din clasa I-a pina intr-a 12-a.

Cred ca AUR a sarit peste cal. Nu a definit clar subiectul si nu are metode de a face ceea ce doreste.
In primul rind, doamnele si domnii de la AUR trebuie sa stie ca fiecare capitol din manualul de istorie, are o lectie finala, numita „Cultura … in epoca…” . S-a schimbat programa? Nu cred. Daca invatau istorie, gaseau evolutia cultuirii romane din cele mai vechi timpuri pina azi.
In ce priveste traditia orala, cred ca trebuie sa scapam de ea. Pentru ca este o traditie regionala, care distruge ideea de roman/romanism. Pe linga faptui ca traditia orala se transmitea la asa numitele sezatori si alte activitati comune ale intregului sat… sau a unei parti a satului. Satul romanesc traditional este distrus de la sfirsitul sec. XIX; comunismul a accelerat procesul. Ceea ce avem acum la sat, este cu totul altceva decat ce am avut. E greu sa reiei vechile traditii. Iar la oras este ridicol.
Nu in ultimul rind, daca facem un astfel de manual, sa nu uitam ca tot ce e oficial este ocolit instinctiv de elevi. Traditiile noastre nu s-au transmis la scoli.
Poate fi utlla o carte cu traditii. La nivel academic, pe tipuri de obiceiuri si zone geografice. Pentru cine doreste s-o cumpere si s-o citesca. O sa fie cam voluminoasa. (Nastere, initiere, casatorie, moarte, negot, cresterea animalelor, culturi agricole etc.) Dar merita.
A duce la clasa asa ceva, cand e greu sa mentii 2 ore -saptaminal- de istorie… e ridicol.
Poate ca ar fi bun un mic manual de traditii comune europene… Care sa arate ce e comun intre popoarele europei, prin traditie. Ma rog, si asta e sortit esecului, dar sunt sigur ca va fi privit mai atent de copii si oficialitati.

In Israel se invata asa ceva- cultura patriei. Israelienii s-au trezit in 48 adunati din mai toata Europa, vorbind uneori doar limbile tarilor de provenienta. Au revenit la ebraica (limba de cult, pana atunci) si au inteles necesitatea constiintei de apartenenta si identitate etnica. Acum sunt coagulati, dar nu renunta la materia asta. Deci e usor sa vii cu ironii si hahaieli de ultima banca. Dar e adevarat ca ne dizolvam ca neam si nu facem nimic pentru asta, ba chiar punem umarul (vezi articolul). Copiii nu mai stiu de Fat-Frumos si Muma Padurii, dar stiu de Superman si Batman. Nu mai stiu de baba Dochia, dar stiu de zana Maseluta. Ce inseamna asta? Nivelare, monotonie, tristete. De la Tokyo la New York, via Bucuresti, toata lumea stie de Superman. Dar de eroii si miturile locale? Greuceanu, Ileana Cosanzeana, Artur, Lancelot, Tristan, Cneazul Igor… Lucrurile astea se pierd. Si eu am terminat Litere. Predau romana. Vad ca se pierd. Oamenii sunt confuzi si paradoxali in discurs. Si foarte mimetici. Se numeste spirala tacerii, e documentata de psihologi. Mai ales cand vine cineva cu ironii, devenim foarte mimetici si foarte putini autonomi in gandire, de teama de a nu fi in tabara celui ridiculizat. Vai de capul nostru! Ne intoarcem in adolescenta. Adio gandire autonoma, imperativul de imagine e mai puternic. Domnului autor i-am putea pune intrebarea: cand mergeti in vizita intr-o tara straina, vreti sa mancati Mac si Kfc, sau sunteti curios sa incercati gastronomia locala? Cand vine un strain in vizita in Ro, ce credeti ca viziteaza? Afi Cotroceni sau Muzeul Satului? Sau manastirile bucovinene?

Articolul e o suma de nonargumente. Deci daca noi, studentii de la Litere, am invatat folclor si etnografie, inseamna ca aceste cursuri au fost anomalii, deoarece, chipurile, traditia nu se preda, ci doar se transmite prin viu grai. Apoi, alt argument nul: daca cineva i-ar preda autorului povesti in romana literara, ar da foc la scoala. (Musai sa fie transcrise ca dupa reportofon, poate si cu accente si greseli) Cum ramane cu un culegator de folclor precum Petre Ispirescu, ce a scris in romana literara? Sau Simeon Florea Marian si Nicolae Filimon? De unde ideea ca trebuie in transcriere fonetica a graiului local? Asta poate fi in interesul strict al etnografilor sau dialectologilor, dar in rest e inutil. Mai da autorul niste citate (indelung cautate) prin care vrea sa demonstreze ca limba populara e incomprehensibila tinerei generatii. Deschideti orice culegere de folclor doriti (fara decupari de fragmente, in parti pris-uri!) si veti vedea ca romana aia e perfect inteligibila, in proportie de peste 90 la suta. Citesc folclor nepotilor mei de sora (9, respectiv 5 ani), iar cuvintele necunoscute nici nu le mai explic, le ghicesc adesea singuri din context. Si sunt copii care stiu singuri ce inseamna merinde, meleaguri, voinic, ghionoaie, naparca si altele. Dar nu pentru a recepta vocabularul asta le citesc. Ci pentru bogatia de nuanta, informatie, cultura si mentalitate. Cred ca stiti ce vorbesc, din moment ce sunteti literat.

Slănina de Ardeal era râncedă că o țineau în chelar, nu ca sașii, sus în clopotință, să o bată vântul și să fie bună.

Partile carului suna poetic pentru noi datorita trecerii timpului. Pentru vremea cand erau folosite curent, se intampla pentru ca reprezentau o necesitate imediata, nu in numele pastrarii vreunei traditii ancestrale. Poate ca un Tudor Gheorghe de peste cateva sute de ani o sa culeaga balade cu termeni de mult uitati gen arborele cotit, planetere si bujii :)

„Proiectul a fost inițiat de 35 de deputați și senatori AUR, care susțin că scopul este de a elimina așa-zisa tentativă a UE de a șterge identitatea națională a statelor membre.”

1. „așa-zisa tentativă”? „așa-zisa”?? Spuneti-mi, va rog, ca astfel de subversiuni sint de neimaginat din partea unor politicieni europeni de mare anvergura, a caror onestitate si moralitate, amintind de sfintenia apostolilor, sint dincolo de orice suspiciune.

2. Cind vrei sa compromiti o idee, o pui in gura unui politruc circar, dispus sa faca orice pentru o burta de bere.

3. Sa il insarcinezi pe Simion-AUR cu promovarea de legi pentru contracararea unor subversiuni reale, oricare ar fi ele, e acelasi lucru cu a le sugera telespectatorilor „seriosi” ca, de fapt, nu e vorba de nici un fel de subversiuni, ci doar de niste „asa-zise subversiuni”, de niste gargauni care au iesit din capetele unor politruci circari.

4. Pentru „lamurirea” celorlalti (cei care nu mai cred chiar tot ce li se spune la televizor) sint insarcinati profesori universitari, gazetari, actori si sportivi, trolli de toata mina. La care se adauga tovarasii utili de drum, care sint la datorie oricind si oriunde e rost de mincat ceva cu polonicul.

P.S.
Printre numeroasele logical fallacies, fara de care propaganda si dezinformarea nu s-ar putea face cu succesul nebun din zilele noastre, alternativa la aceasta fiind violenta si teroarea politieneasca, exista una speciala: se numeste „the fallacy fallacy”. Articolul de fata ilustreaza impecabil un astfel de raționament eronat.

„The fallacy fallacy” merge cam asa: pretindeti că, deoarece o teorie / revendicare / teză / declarație a fost prost argumentată sau a fost făcut un raționament eronat (fallacy), afirmația în sine (teoria / revendicarea / teza / declarația) trebuie să fie greșită.

Este perfect posibil să faci o afirmație falsă și totuși să argumentezi cu coerență logică acea afirmație, la fel cum este posibil să faci o afirmație adevărată și să o justifici cu diverse raționamente eronate și argumente debile.

Exemplu: Constatând că Simion a comis un raționamente eronat (logical fallacy) atunci când a argumentat că ar trebui să mâncăm alimente sănătoase pentru că un nutriționist a spus că sunt populare, Dan a spus că, prin urmare, ar trebui să mâncăm în fiecare zi hamburgeri cu brânză și șuncă.

Ceea ce produce deliciul ,spre invatare ,al oricarui elev, apare atunci cind exista un model ce poate aduce elevului prioritati noi si nebanuite, prioritati ce contin doar prezentarea unor adevaruri istorice ce leaga intre ele si partea de traditie fara a incarca materia prin introducerea unor nuante politicianiste .O prezentare de acest fel este benefica dar pina sa ajungem acolo aven nevoie de profesori bine pregatiti in domeniul respectiv si de manuale nepartinitoare ce au calitatea de poseda doar un adevar stintific si istoric bine exprimat .Observam, cu usurinta, cum intrepretarile, grosiere ,ce induc nationalismului, de carton ,merite inexistente ,pot deforma structura individului atunci cind partea de adevar nu este corect exprimata sau corect respectata .Vedem ,cum acest nationalism face mult rau natiunilor el fiind purtator , mai degraba , de dezbinare decit de unitate .Lasand in urma globalizarea , statalitatea , nationalismul adevarat sau cel utopic exprimat , lasad deoparte falsele temeri ce ar trebui sa ne cuprinda intelepciunea , nu putem decit sa afirmam cum globalismul nu se refera nici pe departe la decizia aflata la centru (indiferent cit de imaginativ ne este prezentat acest centru ). Globalismul , dincolo de beneficiile, acum vazute de intreaga omenire , (vezi dorinta tuturor natiunilor ce vor a face parte dintr-o structura super statala de forma UE )face referire doar la respectarea tuturor legilor de buna convituire inter statala (este vizibil cum aceasta convietuire inter statala nu poate fi nicind inlaturata ) ce impreuna cu avantajele economice ,ce deriva din respectarea acestor legi , determina aparitia unui univers paminteam cu mult mai intelept si mai bun decit ceea ce vedem ca se intimpla acum in jurul nostru .Locul traditiei este chiar parte a inglobarii ei in aceasta forma numita globalism ce ne permite sa fin noi atita timp cit respectam pe altii .Vedem cum nationalismul ,prost inteles ,separa cum si globalizarea, gresit pusa in practica , face exact acelasi lucru .Nu uitati povestea manuchiului de nuiele nicicind rupt de altcineva .

Io-s paore, am fost și domn, da„ acu-s paore inrăit, ștăloagele-s cuptușite cu marvă, aria cu hoară, si trăbă să vă spun ca-i istina ce ziceți…da„ nu dă tot!
Prima, m[ cam zgrabălă la urechi aia cu „mîrlitu”…când scroafa-i în călduri se cheamă că umblă după vier, o dai la vier …nu o mîrlesti. N-am auzit pră nima in Banat să zica in forma asta…da„ na, Banatu-i mare!
Mă gingeam cum ar face uinița lu Fălosu daca i-ar zice vitirinariu că scroafa ei, curată lebădă, cotată șî cășcigată ca o cocoană…trăbă mîrlită…apăi domnule dragă, nici Sfântu sfinților dă pră lume si pră țară nu l-ar mai scoate din suduieli si „blagosloveli”…ce să mai zâc de uica Pala…ar pune mâna pră cârjuie si să vezi atuncia ce n-o vazut Parisu…
A doua, nu să mai scoală nima la oara 5 să mulgă vaca, așa o fost odată, că vinia mășîna la 7, șî trăbuia să fie tot laptele din sat adunat.
Acuma nu mai vine nici mașînă, laptele să vinde la cont, de acasă.
Io am un „automat” facut de mine, pră poarta dînspre socăcel, pun flacoanile cu lapte si oamenii vin și-l iau dă pă raft.
La sfârșit de lună aduc banii, îi ia baba mea, pră moment îi șî ascunde în cuinița dă vară, în pui la masă, acopăriți cu un măsai, crede ca nu șciu! Șciu, da-i mai bine așa, că nu mă mai troncote toata zîua că cum si cini o vinit cu banii si cini n-o vinit…
A treia, da, istina-i că tradiția nu- i musai scriată la vreun bucfari, ba chiar că nu-i.
Mă gingeam că cum mâncăm noi duminica la fel, primul fel zupă cu tăiței dă casă, al doilea sarme, al treilea crumpi cu carne (dă doauă feluri musai, șî dă porc șî dă pui) și-al patrulea măcar doaua feluri dă turtă…dacă-i si oțără sărbătoare musai si un tort.
Că nu-i scriat nicări așa, da tot satu` mâncă la fel. Asta-i tradiție? Da!
A patra, parică n-ar fi baș rău dacă șî domnii de la oraș ar șci cum îi la țară, macăr dân cărți, că nu toată lumea poa sa țână tradiții, așa, cum țânem noi.
Dar poate că pot…da„ nu sciu că țân!
Dacă duminica mâncăm cum v-am zâs, in restul săptămânii mâncam crumpi gheși, zamă dă părădaisă, sarme-n piparcă, cornoreți sau mălăiuș… la feleul trei.
Dacă domii ar șci ce-s alea n-ar fi bine? Ar țâne și ei tradiția :P

@ toti cititorii contributors:
in Polonia, s-a introdus, incepind din acest an, obligatoriu, o ora pe saptamina de „patritosm si educatie militara”, incepind cu clasa VIII-a…food for thought…si polonezii nu au vreun AUR

Câteva comentarii excelente mai sus, in spécial @The fallacy fallacy.
Exista un concept acceptat internațional numit patrimoniu cultual nematerial. Iată definiția lui (in franceza ca sa nu fie prea monoton acest site):
„Il comprend également les traditions ou les expressions vivantes héritées de nos ancêtres et transmises à nos descendants, comme les traditions orales, les arts du spectacle, les pratiques sociales, rituels et événements festifs, les connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers ou les connaissances et le savoir-faire nécessaires à l’artisanat traditionnel.”
O convenție pentru conservarea acestui patrimoniu a fost votata de 180 tari începând cu 2003, chiar si de România in 2006, iar in lista elementelor romanești este înscris intre altele colindatul de Crăciun, țesutul la razboiul de tesut, mărțișorul, călușarii, etc, dar ma îndoiesc ca autorul a auzit de așa ceva.
Exista si in alte tari mai cu ștaif astfel de tentative de păstrare a particularităților locale. De la scoli de învățat cum sa faci o roata de căruța, o șea, de acoperit casa cu stuf, de morărit tradițional, de făcut clopote pentru vaci, caligrafie tradiționala, concursuri de gastronomie locala, pana la festivaluri locale (de la nivel de stat pana la cel de stat). Tari precum Irlanda cu o reputație gastronomia nu prea strălucita țin sa-si păstreze niște rețete locale, in timp ce progresiștii noștri încearcă sa-si bata joc de puținul pe care îl mai știm.
Poveștile fraților Grimm cu prinți, vrăjitoare, Alba ca Zăpada, diavoli, broaște, lupi si capre cu 7 iezi, măgari, etc, au fost închise in acest patrimoniu si autorul ar fi trebuit sa știe asta.

PS
Asta nu înseamna ca nu rămâne cum am stabilit: AUR este un partid de oameni simpluti, adunați la grămada cu goarna numita feisbuci.

O sa intru si eu in hora, daca e sa citez traditia.

Traditiile sunt foarte greu de cuantificat si mai ales de discutat. Ca sa citez autorul, romanii au avut traditia tesutului manual. Taranii tundeau oile, alegeau lana, o vopseau, torceau si dupa aia teseau imbracamintea la razboaie de tesut manuale. Tehnica s-a pastrat in diversele muzee de etnografie, insa nu se mai practica nicaieri in Romania. In privinta asta, nu mai e nimic de facut acolo.

Tot ce era de documentat e documentat deja prin carti, filme, muzee, discuri, s.a.m.d. Se poate face putin mai mult, insa exista deja procese de preservare a trecutului.

Atunci despre ce vorbeste AUR? Vrea sa forteze copiii sa toarca manual, sa mulga vacile in grajd, si alte cele? Sau sa ii forteze sa poarta costume nationale?

O abordare rationala a traditiilor am vazut-o in societatile vestice. Daca statul vrea sa faca ceva, poate sa suporte unele festivale traditionale, cum ar fi cele medievale. In SUA vad mestesugari care au vrut sa salveze traditia lucratului metalului traditional venind si facand demonstratii. Actori profesionisti poarta straie traditionale si interpreteaza compozitii vechi.

Asa ceva e de dorit, nu fortarea tuturor sa faca ceva care nu-i intereseaza. Traditia nu poate fi fortata in educatie, cum nu a putut fi fortata nici religia in scoli.

Exista si aberatii in lumea vestica. Mai sunt unii care vor sa restaureze castele si cetati cu metode si material traditionale, care costa o avere din cauza costului manoperei. Daca o fac pe banii lor, e treaba lor, altfel nu inteleg efortul daca la urma urmei se poate obtine acelasi aspect folosing materiale si tehnologie moderna.

In privinta dihotomiei stanga-dreapta de mai sus, concluzia mea este ca stanga si dreapta sunt foarte relative. Un exemplu ar fi revolutia Tea Party din 1776. La vremea respectiva Tea Party erau radicalii de stanga. Acum se considera conservatori. Partidul republican la 1865 era de stanga. Acum e considerat de dreapta.

Un alt articol bun al profesorului Ungureanu. Ceea ce nu înțelege multă lume e ca lucrurile s-au schimbat iar tradiția mai e păstrată sub o oarecare formă in sate mici si izolate sau ca obiect de studiu pentru etnologi. Desi exista un respect pentru tradiție, acesta este de multe ori superficial sau formal, la fel ca respectul pentru religie. Adică omul își face cruce cand trece pe lângă biserica dar dupa aia înjură si merge direct la bar. Asa e si cu tradiția, e un formalism si in realitate nimeni nu își dorește să ducă o viață tradițională, nici măcar simpatizanții AUR. Cam toti cei care propovaduiesc o reîntoarcere sau redescoperire a tradițiilor românești arată că sunt si cei mai îndepărtați de aceasta tradiție.
Mai mult, tradiția e un termen destul de ambiguu. Ce ar trebui preluat din tradiție și ce nu? Pentru ca tradițional e si sa-ti pui nevasta la respect dandu-i o palmă, tot tradițional e sa te îmbeti, samd. Tradiția e plină de astfel de lucruri prezentate pe un ton pozitiv, ca o virtute. Multi vorbesc astăzi de tradiție dar mai nimeni nu si-ar dori un stil de viață tradițional românesc. Oamenii merg 2 zile la tara la bunici si deja vor sa vina acasa, cam asta e tradiția. Cine vrea poate studia tradiția românească, dar a obliga niste copii sa învețe pe de rost tot felul de cuvinte si expresii pe care le vor uita rapid si pe care nu le vor folosi niciodată în viața e pierdere de vreme si e doar o oră în plus la scoala, pe lângă multe alte ore inutile. Din tradiție, pot fi preluate și păstrate anumite elemente ce tin de morala, aia e altceva. Dar nu obiceiuri, datini, etc. UE nu distruge nicio tradiție, doar pe cele care nu sunt compatibile cu drepturile omului sau cu valorile contemporane. „Tradițiile ” alea sunt toxice si e mai bine sa dispară.

Traditiile crestine sunt depasite si ridicole, ba uneori chiar criminale, de pilda sacrificiile ritualice de Craciun cand suinele sunt ucise cu salbaticie si sange rece.
In post romanism aceste obiceiuri sunt sortite pieirii si este bine asa.
Traditiile musulmane sunt singurele care merita sa traiasca si ma bucur ca sofisticata chemare a muezinului va invalui curand aerul tare al orasului Koln, unde primarita, o politiciana afirmata in noaptea dintre anii 2015-2016 a fost de acord sa dea intaietate culturii in fata obscurantismului bigot crestin.

@Gheorghe Petrineanu-Clună, fochist 31/10/2022 At 13:07

„Nu mi-ati spus totusi ce elan suplimentar (coerent si structurat spre niste teluri, o agenda personala) poate da patriotismul (care imi e simpatic, dar de care m-am plicitisit, ca atitudine).”

Am scris ca nu-s patriot pentru ca nu stiu definitia acestui concept (dar asta nu inseamna ca m-am usurat/ma usurez/ma voi usura INTENTIONAT pe ideea de roman/romanitate).
Daca as sti-o si as si accepta-o (macar asa cum accept „icebergul cultural”), si chiar daca nu o stiu/am, dp meu dv, modelul „coerent si structurat” (dupa cum partial am zis) de urmat este combinatia/melanjul:

Lee Kuan Yew (si caveat-uri atasate) + Phronesis + Fair-play/intotdeauna comunicare pe strada cu 2 sensuri neblocate politic/ideologic/de orgolii infantile si contraproductive + empatie (CU SI FARA simpatie).
Elanul deriva din: rezonarea interioara cu si manifestarea cu succes in exterior a acestor repere, plus temperament/profilul psiho-emotional propice si (auto)educatia pana la si dupa 25ani.

Nu ma intind mai mult de atat. Daca va intereseaza, veti studia singur primele doua repere mentionate, diferenta dintre cele doua tipuri de empatie, cat si conceptul de aculturatie (cu scuzele de rigoare la adresa bagajului Dvs. de cunostinte si reflectie/analiza/sedimentare-cristalizare, in cazul in care nu va sunt straine).

Va multumesc (si eu) pentru dialog.

Nu știu ce mai face AUR, dar vaca chiar nu se mârlește, domnule Ungureanu. Se gonește! Și multe altele pe-aici… În rest, da, progresul tehnic omoară inevitabil tradiția veche…