sâmbătă, mai 16, 2026

Justiția – între „Vechiul Testament” și „Noul Testament” 

Justiția este un subiect delicat de dezbătut în orice țară, nu doar în România.[i] 

Gradul de tensiune la care au ajuns la noi în ultimul an unele poziții face o discuție și mai dificilă.

Cred, însă, că este important să fie înțelese mai bine un aspect de interdependențe și 3 probleme care sunt relevante pentru acesta.

Legat de interdependențe, aș sublinia, în primul rând, faptul că securitatea națională reală și prosperitatea unei țări depind într-o măsură foarte mare de legitimitatea segmentelor sale conducătoare.

Legitimitatea respectivă este dată, la rândul său, de gradul în care cetățenii (în majoritatea lor) au încredere în stat – practic, consideră că acesta acționează, de obicei, într-un mod corect (drept) și în interesul general – și nu discreționar/cum îi convine lui punctual.

Războaiele hibride încearcă permanent să manipuleze populațiile statelor adversare sau “nealiniate» pentru a avea cât mai puțină încredere în autoritățile publice ale acelor state tocmai pentru că este un aspect foarte important și cu bătaie foarte lungă.

O țară în care ponderi mari din populație nu ar mai avea încredere în propriile elite de facto conducătoare nu ar mai avea premisele practice pentru coeziunea societății și pentru buna implementare/acceptare a politicilor publice. În caz de conflict, nu s-ar putea apăra nici de un adversar străin semnificativ mai mic. Ba chiar ar avea segmente populationale din ce în ce mai mari tentate frecvent să cheme în ajutor forțe străine pentru a răsturna elitele locale percepute ca ilegitime.

Or, modul de organizare și de manifestare a justitiei dintr-o țară reprezintă o dimensiune esențială a puterii simbolice a unui stat, a legitimității sale.

Cu cât vor fi mai multe legi strâmbe (conceptul trebuind privit și pe palierul său legislativ din perspectiva cetățenilor unei țări) sau hotărâri judecătorești strâmbe, sau ambele, cu atât legitimitatea justiției din țara respectivă, și implicit a statului însuși, va fi mai redusă.

Nu degeaba, directivele războaielor hibride privind justiția vizează privilegierea regulilor în sine, în defavoarea moralei, în țara atacată – cu cât dreptul (regulile) în litera sau practica lui se îndepărtează mai mult de dreptate, cu atât statul respectiv devine mai șubred, pierzând din încrederea cetățenilor.

Chiar dacă percepția populației este manipulabilă parțial sau poate da rateuri în cazuri punctuale, nu prea se poate, însă, înșela la scară mare mai mulți ani la rând. 

Cu alte cuvinte, juristii pot avea poziții justificate punctual cu privire la soluția corectă pur juridic într-un caz anume, dar este important să rămână prudenți pe imaginea de ansamblu și atenți la eventualele discrepanțe dintre soluțiile tehnice și moralitatea acestora. 

Ideea în sistemul nostru de drept nu este deloc aceea de a ignora textul legislativ, dar nici de a nu se înțelege că scopul ultim este dreptatea.

Pe partea de probleme, având în vedere aspectul de interdependențe de mai sus și discuțiile din ultima perioadă, m-aș referi în primul rând la problema justiției penale din domeniul marii corupții.

Justiția penală din domeniul marii corupții.

Ultimii 20 de ani au marcat la noi un balans în acest sens – de la o abordare de un fel de „Vechiul Testament”, la una de un fel de „Noul Testament”.

În Vechiul Testament, Dumnezeu pare să pedepsească oamenii regulat și sever, cu destule daune colaterale – aruncarea din Rai, condamnarea la câștigarea traiului pe generații cu sudoarea frunții, potopul, Sodoma și Gomora, rătăcirea prin deșert etc.

Noul Testament (la baza ortodoxismului) marchează o nouă etapă – de ajutare a creației să se ridice la înalțimea standardelor divine. Iubirea, iertarea/a doua șansă sunt împărtășite ca mesaje importante pentru a permite oamenilor să progreseze și să reușească să treacă cu bine pragul judecății de apoi.

La noi, justiția penală a mers mai bine de 10 ani cu o accelerare absolut necesară, dar ajungând gradual  la numeroase interpretări și abordări cu totul excesive[ii]. Așa s-a și ajuns ca foarte mulți din magistrații țării să aibă dosare penale ei înșiși. O parte din dosare au fost justificate, dar multe au lăsat puternic impresia că au fost construite artificial și menite să dospească cu anii – pentru a fi un fel de sabie a lui Damocles asupra magistratilor reticenți la presiuni. Conform datelor DNA[11], în perioada 1 ianuarie 2014 – 30 iulie 2018 (4 ani și 7 luni) au fost deschise 2.396 dosare penale privind magistrați, dintre care peste 245 au fost sesizări din oficiu. Practic în cei 4 ani și 7 luni, peste 32% din magistrații țării au fost vizați de dosare penale (procentul de judecători fiind probabil mai mare decat cel de procurori), adică aproape 1,5 dosare pe zi.

Desigur, după cum menționam și cu o altă ocazie, orice plângere penală dă naștere automat unui dosar de urmărire penală. Așadar, cifrele trebuie puse în perspectivă. Totuși, pe lângă faptul că se pot formula și provoca ușor astfel de plângeri în România, la fiecare 7-8 zile, a fost demarat din oficiu câte un astfel de dosar în perioada respectivă.

Cifrele respective au indicat o componentă puternică de presiune artificială asupra magistraților.[iii]

Dar în ultimii aproximativ 5 ani, s-a mers din ce în ce mai frustrant în direcția total opusă, pe un fel de „iertare” si „iubire” într-o veselie. Numărul de cazuri de mare corupție finalizate efectiv de procurori și judecători și soldate cu condamnări serioase a devenit ridicol față de amploarea fenomenului de corupție din România.

Este adevărat, și trebuie subliniat acest lucru, că multe decizii «blânde» privind cazurile mai vechi au fost consecința cvasiautomată a unor modificări legislative sau neremedierii cu anii de către Parlament a unor probleme identificate de decizii CCR.

Dar pare să fi fost și un fel de efect de tip PTSD – post traumatic stress disorder. Numeroși magistrati fiind hărțuiți cu anii în perioada «Vechiului Testament» cu dosare penale ei înșiși – orice eroare în dosarele tratate în perioada «Noului Testament» a fost tentant să fie văzută de o parte dintre ei ca dovada altui abuz.

A fost, poate, și o oportunitate de a seta un standard de probă și de profesionalism formalist dificil de implementat practic în masă (unii magistrați poate sperând, astfel, ca jurisprudența respectivă le-ar putea fi utilă in viitor dacă se va mai întoarce roata).

In plus, din păcate, pur si simplu nu pare plauzibil să fi fost atâtea urmăriri penale care să dureze foarte mulți ani sau atâtea amânări și modificări în faza de judecată în numeroase cazuri etc fără să fi fost și cazuri de corupție sau de lipsă majoră de etică profesională la nivelul unor magistrati.

Unele statistici publicate pe unele instanțe ridică mai multe întrebări cu privire la abordarea efectivă a marii corupții pe ansamblu, decât oferă răspunsuri.

Or, justiția umană nu este Dumnezeu și nici nu se poate încerca înțelegerea sau replicarea modului de acțiune al divinității cu raționamente umane simplificate.

In orice caz, obiectivul ei este dreptatea pe Pământ, nu iertarea pe Pământ, iar dreptul penal nu trebuie abordat în moduri care golesc de sens politicile penale și chiar încurajează sistemic faptele de corupție.

Garanțiile procesuale au rolul de a evita abuzurile și a permite aflarea adevărului, nu de a facilita abuzuri în sens invers.

A condamna la ani grei de închisoare pe cineva care smulge de la gât lănțișorul unei bătrâne (și trebuie condamnat serios), dar a lăsa să se prescrie sau a condamna cu suspendare sau la 1-2 ani pe unul care a făcut evaziune sau a luat mită de zeci de milioane de euro nu are nicio noimă. Societatea trebuie protejată de respectivii și trebuie să-și recupereze paguba prompt.

Un sistem de justiție penală trebuie să arate vizibil și constant că urmărește scopul său social real în privința marii corupții pentru a fi perceput larg ca oferind dreptate.

Magistrații nu pot modifica legile, dar discrepanța dintre modul în care acest aspect a fost abordat în cazuri ce vizau regimul de avantaje (inclusiv litigii salariale, abordarea unor proceduri de selecție, suspendarea de activitate, atacarea actelor altor puteri în stat care vizau domeniul, demararea unor proceduri împotriva celor de altă părere, obiectul unor petiții etc) și modul de evaluare a propriei activități sau de presare a celorlalte puteri din stat pentru a rezolva mai repede și mai bine elemente foarte importante pentru eficiența politicilor penale – a afectat puterea simbolică și trebuie remediată cu grijă în perioada următoare.

O a doua problemă ține de vârsta de pensionare.  

Sunt dintre cei care cred că magistrații trebuie să aibă salarii și pensii mari și foarte mari.

Dacă în sistemul privat, «piața» generează în mare parte, de regulă, veniturile, în sectorul public societatea trebuie să decidă ce vrea. Nu există vreun alt mod care să indice ca atare –  prin mecanisme în mare măsură consensuale și care implică mai multe opțiuni contractuale – venitul mai potrivit (și sustenabil pentru stat) pentru activitatea unui judecător, procuror, polițist, militar, doctor, profesor, pompier,etc.

Or, având în vedere exigențele profesionale și de independență pentru magistrati, precum și rolul transversal în toată societatea, împărțit între un număr relativ mic de oameni, trebuie asumat un nivel ridicat de remunerare atât în activitate, cât și după aceasta.

Dar este cu totul altceva cu privire la vârsta de pensionare.

Este dărâmător în sine pentru puterea simbolică a unui stat, pentru însăși legitimitatea justiției, ca segmentul care este însărcinat cu aplicarea dreptății într-o țară să primească un avantaj legal de potențial 17 ani în plus de pensie față de restul populației, la speranță medie de viață similară.

Nu mai este deloc aplicabil un raționament economic într-o astfel de privință.

De altfel, sunt numeroase alte efecte perverse care decurg din sisteme precum cel încă actual.

De exemplu, o parte importantă din gradul de încărcare cu dosare a magistratilor (care facilitează tracasarea și presarea acestora) ține, evident, și de ieșirile timpurii la pensii.

De asemenea, ieșirile intempestive la pensie adaugă si ele artificial la gradul de încărcare din zona de dosare penale, fiind folosite pentru reluarea probatoriului (având în vedere interpretarea actuală a unei decizii CEDO).

Foarte nociv este și faptul că vârsta de pensionare redusă scade cu aprox. 15 ani experiența medie a sistemului de justiție tocmai la nivelul chemat să judece, de regulă, căile de atac.

Pentru unii magistrați dintre cei care doresc să parcurgă toti pasii posibili de carieră în 25 de ani, în loc de 40 de ani, crește și riscul să fie ocazional tentați de dosare «servite» sau de prilejuri artificiale de a urca mai sus mai repede.

Un astfel de sistem facilitează și tăcerea magistraților cu experiență în fata problemelor din sistem pe ideea ca nu mai durează mult și se iese la pensie. Teama evidentă a multor magistrati de a vorbi despre probleme este foarte îngrijorătoare pentru un stat de drept și remedierea acestui aspect ar trebui să fie o prioritate a sistemului de justiție însuși (inclusiv prin descurajarea oficială a abordărilor de tip aducere la tăcere).

Nu în ultimul rând, mecanismele legale în sine, dar nedrepte, tind să și distorsioneze cu caracter mai general ce e drept și nedrept. Sunt magistrați de anvergură intelectuală certă care au ajuns să creadă sincer că societatea e manipulată împotriva lor pe acest subiect, nu că este ceva ce ar trebui să se vadă «de pe Lună» că este anormal și fără echivalent în întreaga lume.

Faptul că s-a făcut o eroare acum mulți ani nu înseamnă că trebuie menținută încă decenii. Este evident și faptul că vârsta de pensionare potential la 48-49 de ani nu are nicio legatură cu independența justitiei. Pe acest rationament, toate celelalte state din UE nu ar avea sisteme de justitie independentă, ci doar noi.

Dimpotrivă, maturitatea profesională maximă la nivelul căilor de atac și înțelepciunea adusă de vârstă, precum și mecanismele echilibrate au, de regulă, un rol major în independența reală a sistemului de justiție.

Că sunt și alte categorii în situatii destul de similare, este adevărat și este rezonabil să se aștepte echilibrarea contractului social pe ansamblu (cu ajustări legate de diferențe de speranță medie de viață acolo unde e cazul).

Tot adevărat este și faptul că ar fi putut fi soluții mai bune decât cea propusă în prezent, dar nu pe aspectul cu vârsta de pensionare în sine.

Personal, cred, astfel, că dacă un stat face o greseală, trebuie asumat și un cost pentru rezolvare. Dar solutia de compromis a unui stat trebuie să sacrifice de regulă din costul economic, nu, însă, costul simbolic.

De exemplu, poate ar fi meritat discutată o abordare în care cei care mai aveau maxim 5 ani până la pensie pe vechiul regim să poate iesi la pensie pe același regim, dar cu pensia ajustată în jos la 80% din salariul net obisnuit (dacă nu ar opta pentru alternativa de mai jos).

Pentru ceilalti magistrati deja în sistem, cred că era preferabil de adus vârsta de pensionare la nivelul general de 65 de ani, dar cu suplimentarea salariului începand cu vârsta la care ar fi iesit la pensie pe vechiul regim cu un procent semnificativ pro-rata din pensie.

De exemplu, cineva care are 18 ani vechime în prezent, când ar ajunge la 25 de ani vechime, ar primi o suplimentare a salariului cu 80% din 18/25 din pensia pe noul regim.

La 65 de ani s-ar trece la pensie normală pe noul regim (scăderea ar fi semnificativă, dar se poate economisi mult între timp și noul nivel de venit ar fi, oricum, de tip occidental).

A treia problemă ține de ce ar trebui să rezolve, de fapt, decidenții politici cu privire la justiție.

In loc să se preseze pentru mentinerea unui fel de târg al lui Faust care afectează însuși sufletul justiției, cred că ar trebui pus «politicul» în fata deficiențelor legitime.

O serie întreagă de aspecte au fost deja propuse public din diverse direcții, așa că nu o să insist.

Aș menționa doar că politicul poate, de fapt, remedia destul de rapid și la un cost relativ rezonabil mai multe aspecte – de la suplimentarea schemelor de personal și echilibrarea sarcinii între unele instanțe și niveluri de jurisdicție, la îmbunătățirea condițiilor de lucru în spațiile nemodernizate încă și reducerea posibilităților de generare artificială de dosare și de prelungiri exagerate (fără afectarea dreptului la apărare).[iv]

Concentrarea mult mai mult pe mecanisme și reguli drepte (nu reguli pur și simplu) este singura, însă, care poate facilita reechilibrarea rapidă a puterii simbolice și ieșirea graduală din situația foarte riscantă – de etapă de destabilizare – în care am ajuns în ultimul an și ceva. Mecanismele care facilitează artificial eficiența politicilor penale, decizii discreționare excesive sau speculații economice trebuie revăzute, cu asumarea unui cost economic dar cu remedierea aspectelor de putere simbolică.

Altfel, chiar dacă vom reuși să evităm un colaps, riscăm să oscilăm între o «republică a procurorilor» și «una a judecătorilor» și să pierdem «republica» românilor pe drum.

*******


[i] Am detaliat cu o altă ocazie (Despre justiția din România. De ce unele segmente din justiție nu sunt încă «mai» independente ?) unele din problemele în acest sens de la noi.

[ii] Am detaliat acest aspect acum aprox. 6 ani în articolul “De ce lupta anti-corupție trebuie recalibrată?”.

[iii] Date conform comunicatului de presă DNA Nr. 232/VIII/3 din 7 martie 2019, completat cu o actualizare în data de 8 martie 2019 cu privire la perioada 2002-2018 – disponibil la: http://www.pna.ro/comunicat.xhtml?id=9322.

[iv] Este cunoscută, deja, de exemplu, discuția despre dosarele privind executările silite. Ca un alt exemplu, cred că dublarea numărul de posturi la INM pentru a suplimenta rapid schemele de personal nu ar afecta calitatea medie într-un mod care să genereze o problemă cu adevărat și ar reduce curând numărul de cazuri pe magistrat. Desigur, durata INM nu ar trebui prelungită (ideea respectivă a fost, oricum, contrară interesului general de la început). Coroborat cu reforma vârstei de pensionare, îmbunătățirea schemelor de personal ar fi rapidă după impactul inițial.

Distribuie acest articol

21 COMENTARII

  1. Ar trebui să convenim de la început că societatea românească și implicit Justiția nu au reușit în termen scurt să înțeleagă și să asimileze ce înseamnă Libertatea și Dreptatea în Democrație. Asta și din cauza lipsei de valori sociale, dar și din cauza neștiinței profesionale. De aici o lipsă de responsabilitate aproape patologică, atât la nivelul societății cât și la nivelul instituțiilor inclusiv Justiției.
    Problema nu e simplă, altora le-au trebuit sute de ani pentru a-și crea un sistem de Justiție funcțional.
    Aș vrea doar să mai zic că funcționarea defectuoasă a Justiției este foarte periculoasă pentru existența Statului. De aceea nu trebuie măsuri dure contra Justiției ci trebuie discuții în sensul apărării drepturilor și libertăților cetățenești, dar și al protecției Statului.
    Altfel vom fi judecați la Judecata de Apoi a popoarelor și vom fi pedepsiți să dispărem de pe fața pământului…
    Eu aș zice să stăm strâmb și să judecăm drept. Iar corpul Juriștilor/Magistraților ar trebui să găsească media de aur între Dreptate-Libertate-Societate-Stat.

    • Lucică, dragă Lucică, tu te ascunzi în detalii… În România domnește mentalitatea formelor fără fond. Facem forme, le băgăm la cuptor, și poate apare ca prin minune și cozonacul, că doar nu ne-om apuca acum de frământat, pus drojdie, avut răbdare să crească, împletit, etc….
      La fel și justiția, dăm legi, formăm judecători și poate o să apară și dreptatea, cândva… momentan însă clasa politică vrea întreaga putere fără nici un pic de responsabilitate, că aia costă… în ani de pârnaie…

      • Deci rezultă că habar n-avem cum trebuie să funcționeze un stat democratic. Adică nici nu știm nici nu vrem. Adică suntem proști și leneși. Ceea ce ar putea să fie adevărul…

  2. Nu putem vorbi de justiție la modul general în practică, justiția e făcută de oameni. Oamenii sunt prinși în tot felul de relații personale sau oficiale.
    Pe cale de consecință, justiția va fi făcute de aceste relații.
    Magistrații nu sunt dumnezei corecți și abstracți.
    Și -mai ales-o magistrații nu sunt deasupra legilor.
    De aceea, este nevoie de un serviciu de ordine intern, care să ia măsuri dure și imediate împotriva magistraților ce greșesc sau abuzează. Ambele manifestări trebuie pedepsite imediat.
    Astfel de servicii trebuie să existe și în poliție, servicii secrete.
    Doar așa vom putea ține infracționalitatea din domeniu, sub control.
    În rest… Blablabla

  3. O latură a tragicului uman este că nu se poate ridica la idealul pe care îl poate imagina. Dar există și aici grade. Justiția din Danemarca nu-i totuna cu aceea din România. În România politicienii au subjugat magistrații contra privilegii oneroase, discriminatorii. Cum să ieși la pensie la 48 ani? Nu vă e rușine de voi, cei care faceți asta? Toți suntem egali în fața legii, doar că unii sunt mai egali decât alții, nu-i așa? Cine sunt aceia mai egali decât alții? Tocmai aceea care stau cu balanța dreptății în mână. Românii – adică mai mult sau puțin ceea ce numim „noi, românii” – am construit un stat mizerabil. O caricatură de stat care conține multe și mulți.

  4. Cetatenii nu in stat trebuie sa aibe incredere ( statul sint ei , cetatenii ) ci in institutiile statului . Nu mai confundati statul cu instituiile statului .
    Folositi ( nu imi dau seama daca in mod voit sau nu ) termenul ,,ortodoxism ” care este gresit . Corect este ortodoxie .
    Asteptarile mele de la cei ce guverneaza sint urmatoarele :
    – eliminarea salariului minim pe economie . Salariul trebuie sa ia nastere numai si numai prin negociere .
    – eliminarea obligativitatii contributiei la fondul public de pensie . Suma respectiva sa o incaseze salariatul iar acesta din urma sa dispuna liber catre ce fond de pensie ( si cite fonduri de pensie ) se indreapta .
    – eliminare stabilirii virstei de pensie prin lege . Fiecare cetatean sa aleaga liber cind intrerupe activitatea profesionala . Intrerupere care poate fi si partiala . Momentul respectiv trebuie ales in functie de sumele capitalizate in investitiile facute pe toata perioada de activitate profesionala si in functie de capacitatea si dorinta de a fi activ .
    – guvernul trebuie sa asigure oricarui cetatean care poate dovedi rezidenta 25 de ani o pensie ( poate fi numita si altfel ) de 1000 de lei ( de exemplu ) . Pe principiul ca aceasta persoana a fost consumator in economie ( adica a platit prin , faptul ca a consumat , o imensitate de taxe , impozite , accize , ….. )
    – orice forma de subventie de la bugete publice sa fie eliminata .
    – eliminarea obligativitatii contributiei la FNUASS . Suma respectiva sa o incaseze salariatul iar acesta sa decida liber unde si cite asigurari de sanatate isi face . Guvernul sa asigure numai cheltuiala cu serviciul de urgenta iar pacientul de la urgenta dupa ce va fi stabilizat sa opteze singur ( pe asigurarea / asigurarile sale de sanatate ) catre ce unitate spitaliceasca merge pentru remediere completa .
    – guvernul sa nu se poata imprumuta, sa nu aiba acest drept. Sa se limiteze la cati bani aduna
    Altfel voi fi cetatean roman numai ca numar .

    • În principiu aveți dreptate. Dar din păcate în principiu nu au loc decât magistrații… că ei au pensii speciale și ies la pensie încă de minori…

    • Prin aplicarea primelor 3 liniuțe din „așteptări” se v-a instaura rapid un sistem abuziv anarhic, sistem care se destrăma de fiecare dată in diferitele etape ale existenței civilizațiilor umane. Milioane de oameni au murit pentru o cauză a dreptății umane ce se regăsește atât in Vechiul cât și Noul Testament.

      • Eu consider ca nu aveti dreptate . Pot adauga faptul ca primele trei asteptari sint conditionate de educarea poporului roman . O valoare se defineste prin rangul uman la care isi ridica comunitatea din care face parte . Guvernantul care nu educa poporul , care nu il responsabilizeaza e inutil . Se afla acolo numai pentru el si pentru interese contrare corpului social .
        ,,Morala publica e posibila prin instapinirea absoluta a moralei religioase crestine . Dogmele crestine trebuie sa porunceasca normelor morale care , fara ele , nu se deosebesc de Mersul trenurilor decit prin obiect . Morala publica intr-un stat crestin trebuie sa stea sub imperiul certitudinilor dogmelor crestine reflectate imperfect de omul marginit ” . Nu e important cine aspus asta ci cit adevar contine .
        Peste tot si peste toate am sa mai citez inca un aspect ; ,,Destinul uman nu este o invitatie la fericirea de a trai ” .

        • Cred că vă înșelați amarnic.
          Normele morale evoluează în funcție de societatea în care sunt ele funcționale.
          Iar dogmele creștine nu au mai putut porunci normelor morale încă din perioada Renașterii – sfârșitul clar al dogmaticii creștine ca dictator al moralei a fost epoca Iluminismului și momentul în care Papa a fost izgonit din palatul lui de trupele napoleoniene. Pentru că în timp ce creștinismul catolic a dictat normele morale ale societății, cel ortodox a fost întotdeauna obedient conducerii politice, încălcând porunca lui Isus de separare a puterilor: dați lui Dumnezeu ce-i al lui Dumnezeu și Cezarului ce-i al Cezarului (nu contează dacă cezarul este creștin, ce fel de creștin sau nu este deloc creștin).

          • De la caderea in pacat a celor doi ( Adam si Eva ) societatea omeneasca este intr-o decadenta si depravare din ce in ce mai accelerata . Iar dumneavoastra numiti asta ,,evolutie ”….
            Dogmele crestine si normele morale sint inseparabile . Pentru simplul motiv ca ele una sint .
            Ceea ce doriti dumneavoastra sa spuneti este ca dogmele crestine nu mai reprezinta nimic pentru o societate omeneasca calauzita dupa norme sociale care nu isi mai au radacina in dogme ( morala crestina ) .
            Din punctul meu de vedere renasterea este un curent ( parca asa il numesc unii ) anticrestin .
            ,,dați lui Dumnezeu ce-i al lui Dumnezeu și Cezarului ce-i al Cezarului” nu are nimic de a face cu separatia puterilor in stat . Si pentru faptul ca Dumnezeu este o Putere care transcende statul . Cezarul va crea totdeauna norme pentru convietuirea sociala . Eu va spun asa ; cine intra in ,,hora ” cezarului trebuie sa joace dupa regulile lui . Va place sa traiti in societatea decadenta si depravata pe care o stapineste cezarul ?! Nu aveti decit . Dumnezeu a creat norme morale ; ele ar fi fost suficiente omului pentru a vietui . Dar omul vrea sa traiasca ….. ce sa spun …. sa se afle in treaba . Omul traieste cu impresia ca este autonom , nu are nevoie de Dumnezeu ….. vai omului ….
            Mai mult sau mai putin legat de subiect … SRI functioneaza de peste doi ani in afara legii . E democratic …. probabil ….E firesc ….probabil ….

  5. In o tara democratica cu adevarat, justitia se aplica de la nivelul cel mai de jos, pana la cele mai inalte ale societatii. Pentru aceasta trebuiesc legi bine concepute, obiective si usor de urmarit, fara adaugiri de zeci de HG uri si Ord.de Urgenta, Ordine de ministru, decat in rare cazuri. La noi, justitia a devenit o biata carpa cu care toti o arunca de colo incolo, dupa cum le dicteaza interesele.
    Apoi toate institutiile centrale, judetene si locale/primarii au directii de control pt a verifica aplicarea legilor si a da sanctiuni. Dar nu fac mai nimic si pentru orice lucru minor te trimit in instante, asa avem sute de mii de procese inutile. Ex. Curtea Inalta de Casatie a spus in 2024 ca plata punctelor de pensie pt gr II de munca este obligatorie. Dar Casele de Pensii cer sa mergi in judecata, cand aceste institutii pot sa vada ce acte a depus fiecare si daca sunt valabile. Este de munca, pe care Casele de Pensii refuza sa o faca. Ba mai mult cer refacerea actelor in noi formule de tabel scornite de ei. De aici o justitie aplicata dupa cum vor unii si altii.

  6. „Altfel, chiar dacă vom reuși să evităm un colaps, riscăm să oscilăm între o «republică a procurorilor» și «una a judecătorilor» și să pierdem «republica» românilor pe drum.”

    Frumoasă pledoarie avocățească a domnului Lucian Bondoc.
    Ce frumos începe domnia-sa cu „deficiențele” – e un eufemism, desigur – din justiția românească, trece cititorul prin învățătura sfintei Biblii, pentru ca în concluzie să vină avertismentul la pericolul care ne paște dacă vrem o justiție funcțională, liberă și independentă [la fel precum în statele occidentale, democrații consolidate].

    Ca să simplificăm lucrurile…
    România este doar formal o democrație.

    În realitate, România este o cleptocrație guvernată de 36 de ani de o grupare de sorginte securisto-comunistă al cărei obiectiv fundamental este transferarea frauduloasă a unei cantități cât mai mari din resursele publice în proprietatea privată a membrilor săi și a apropiaților acestora. Astfel, aceasta a ajuns în timp să se consolideze, să controleze resursele statului, și să-și subordoneze instituțiile de forță, justiția, serviciile de informații etc.

    România este un stat eșuat (după cum spunea chiar fostul Președinte), căuia i-a fost aplicat MCV drept condiție pentru aderarea la UE în 2007, MCV care a fost ridicat abia cu 24 de luni în urmă, de rușine, pentru că nimeni nu mai putea explica de ce un stat care nu este o democrație a fost admis totuși în Uniunea Europeană.

    Diferența fundamentală între România și statele de drept, democratice, cu o justiție funcțională, este că în patria noastră aplicarea legii poate fi tranzacționată. Pentru că, în sens orwellian, justiția română a devenit una dintre „javrele” care îi slujesc pe „porci”.

  7. v am mai spus eu (in alte comentarii), un jude (de regula astia n au un iq ridicat, si mai sint si amorali) poate fi inlocuit cu succes de o masina cu acces la o baza de date. ca fapt divers, ceva timp in urma „justitia” romana avea nevoie de un act „legalizat”. in tara in care ma aflam am mers la posta si mi l a legalizat in citeva secunde! casta juzilor, casta notarilor publici, casta snspa istilor si securistilor, casta prostilor cu doctorat. proudly crafted in Romania. scursurile balcanilor/fanarului.

  8. Justiția poate avea legătură cu religia, cu Vechiul și Noul Legământ, dacă ai fost educat acasă, în școală sau în anturajul, in care ți-ai format personalitatea, despre lege și fărădelege, despre bine și rău
    Despre faptu ca facerea binelui aduce binecuvântare pt tine, pt familia ta, pt colectivitatea ta și in final pt națiunea și țara ta,
    Și despre faptu ca facerea răului aduce întodeauna blestem și distrugere pt tine, pt familia ta, pt colectivitatea, națiunea și țara ta

    Mai trebuie sa fi citit cu pasiune Apus de soare – sa crezi ca tara nu e ta și nici a noastră, ci a celor ce vin după noi, în veacul vecilor

    În haosul de azi, nu știu câți mai au ca etalon adevărul credinței religioase
    E vorba si de studiul istoriei, care ne spune cum ne-am format pe acest pământ ca popor și ca țară, ce au făcut cei dinainte de noi și din ultimii ani, ca să ajungem unde suntem azi
    Despre altruism și nu despre burți pline, înfundat wc, etc

    Și vedem ca suntem etalon în Evropa și în lume la infracțiunea de viol și încurajarea infracțiunii de viol aplicate minorilor, ca asta spune CEDO (AEJ împotriva României și MGC împotriva României) parcă și actualul președinte al instanței supreme descoperise cum o persoană minoră îl provocase pe viiolatoru nevinovat
    https://www.declic.ro/savonea-a-lasat-liber-un-violator/
    Iar asta cu violu e varfu aisbergului
    Ca aflii ca fratii inculpați tate vin din țări mai libere la noi, cu cățel, cu purcel, pt ca la noi se poate viola la liber – am devenit globali
    Și urmează clanurile mafiote, împărțite deja pe zone clare de influență: la capitala Banatului clanu cârpaci, la capitala provinciei istorice Moldova: corduneni, etc etc
    Iar peste ei vin cei din politică, ca aflii cu surprindere cum unu socialist cu față umană (așa parcă zicea zâmbărețu președinte) avea numele pe Rodeo Drive in Beverly Hills, deasupra numelui prințului moștenitor al Arabiei Saudite
    Din istorie aflii cu surprindere ca pt dosarele microsoft palavramentu n-a reușit să permită începerea urmăririi penale pt cei care au înițiat schema
    Afli cum au fost cumpărate fregatele aruncate de UK la gunoi, la peste de 10 ori pretu cu care a cumpărat aceleași tip de nave statu Chile și nici un vinovat
    La fel prostituatele pt conducatori
    Drogurile
    Și țara mulsă bine, nu vândută străinilor, ci praduita cu mâinile noastre
    Și drepturi multe pt infractori
    Toate marile scandare de corupție care au distrus minele, cefere, industria, etc au rămas fără vinovați condamnați – taru necolaiciuc, etc
    Terenurile academiei luate de cine trebuie cu tembeliziuni și manipulator – don profesor creșă la seral, pt cei cu neuronu obosit mare om de știință
    https://m.digi24.ro/stiri/actualitate/evenimente/mosierii-academiei-metodele-prin-care-dan-voiculescu-a-jonglat-cu-terenurile-statului-271062

    Astăzi e pe concurs, cine poate să facă mai mult rău
    Era moralității și a religiei e apusă
    Iar conducerea a făcut mult rău, foarte mult rău
    La fel ca și cei dintre cele două războaie mondiale
    Ca episodu 1940 nu a fost întâmplător, ca mulți din conducere aveau aluat similar cu cel de azi – argetoianu trecut doar prin vreo 10 partide
    https://ro.wikipedia.org/wiki/Constantin_Argetoianu

    La mintea mea, trebuie ca lucrătorii din servicii, justiție, militie să își pună întrebarea ce pot face ei pt țara, ca tara nu merge spre progres ci spre incapacitate de plată
    Cu toate ca un fost conducător recent visa ca noi depășim Austria și alte țări în scurt timp, el zicea ceva de nivel de trai, dar atunci când iei bacalaureatu după mai mult de 10 ani de timpu normal , e logic ca nici informațiile nu mai au aceiași rezonanță și s-ar putea ca silogismul logic să sufere

    Să fi mare nu-i mirare
    Să fi om îi lucru mare

    Victoria iubește pregătirea

    • @Be _ „Instituția abuzului functionează”

      Aceasta tocmai pentru că, spre deosebire de statele de drept, civilizate, cu o justiție independentă și funcțională…
      În România, aplicarea legii se poate tranzacționa.

    • Noi n-am avut justiție
      De mai demult
      Trebuie să vrei să vezi
      Când stai cu ochii larg închiși e mai greu de înțeles corola de minuni a lumii

      Ideea de justiție se construiește în timp, nu dintr-un dosar sau două, trântite și măsluite
      În înțelegerile care se fac

      Toți marii infractori ai țări au fost judecați pt nimicuri și minune împărătească aproape toți sunt liberi – o fi de la religie ?
      O fi de la potrivirea astrelor ?
      De la poluare ?
      Sigur e de la integrarea evropeană
      Ca occidentu ne vrea răul, ca nu vor sa aplaude cand ne prăduim tara cu mâinile noastre

      bombonel pt tablouri, n-a ajuns in nici o sala de judecată pt microsoft, fregate luate la de peste 10 ori pretu, și restu șmenurilor – ca parchetu jeneral era ocupat cu temenele în fața șefilor
      Phelics judecat pt nimicuri, in timp ce pt grosu hoției nu s-a atins nimeni de el, iar el da lecții națiunii

      Ce-s astea neglijenta in serviciu ?
      Zero barat
      Când e clară atitudinea psihică a autorilor de a comite infracțiuni mai grave, dar parchetu atâta poate neglijenta
      Când ai în cod infracțiunii mai grave cu intenție și cu pedepse mai mari
      Ce faci când citești cărțile judecătorilor de la iccj și vezi ca ei dau hotărî contrare a ceea ce susțin ca e corect în cărțile scrise de ei

      Ce să-ți mai spun, ca sunt certitudini alea cu mafia lemnului și cum vajnicii procurori au descoperit cum ăla care anunța autoritățile a fost pedepsit de hoți într-o bătaie cu ranga, iar procurorii au descoperit ca paduraru denunțător s-a aruncat în ranga atacatorilor – în acel județ se pare ca șeful furtului din păduri conduce județul
      E tradițional și patrihot

      Să-ți mai spun ca pesediistu hrebenciuc recunoaște hoția și instanțele nu reușesc să îl condamne pe măsura recunoașterii, ci scapă prin prescripție
      Avem și cealaltă parte cu justiție la comandă cu paul lambrino, care are calitatea de moștenitor al lui Carol al doilea conform unor hotărâri ale instanțelor supreme din Portugalia, Spania, Franța
      etc etc, și instanța supremă de la noi zice ca hotărârile astea ale instanțelor străine sunt fix pix la noi
      Ca la noi regii au in continuare constituția din 1924 sau aia din 1866 sau care vor ei, iar pt restu prostimii se aplica constituția de azi, și se zice ca a judecat dosaru crema judecătorilor de la noi, o fi crema puca, cum spunea Dem Rădulescu
      Crezi ca francezii de tampiti refuză să îl extrădeze
      etc

      Nu vezi ca toți care au făcut atât de mult rău țări ei își dau cu părerea, ei stabilesc regulile de gândire
      Am văzut săptămâna asta un articol pe juridice scris de fostu infractor severin – mare profesor, mare caracter, dând lecții de logică și raționament
      La fel nastase dă lecții de inteligență
      Și tudorelu ăla despre care CEDO a zis ca își face nevoile pe justiție – el ne spune la toți ce se poate face, el îi etalonu gândirii

      O justiție care nu se aplică transformă țara în anarhie și în distrugere
      La fel cu justiția amânată din ultimu timp din marea majoritate a dosarelor
      Ca am văzut recent ca tovarashu numit de firea la spitalu Gomoiu, minune împărătească, va scăpa și el
      Ca nu are cum sa fie condamnat
      Ca n-a furat doar pt el – a mai împărțit și cu alții
      Sau ceva pedepse modice pt câțiva, și aia e

      Varfu justiției e praf și pulbere
      Servicii secrete incompetente care împing țara în haos
      De puțin timp a murit fostu șef al orificiului juridic din serviciu secret zero barat
      Cel care se lăuda ca serviciu nostru secret urmărește finalizarea dosarelor de corupție,

      Omu inculpat împreună cu zero coldea
      Și care a justificat, pt politicienii obișnuiți cu înfundarea wc, atacarea legilor justiției

      O fi de la botox ?
      O fi de la cum a ajuns educația după ministru jenunche ?
      N-are cum să fie de la burta plină ?
      De la sporurile acordate magistraților după publicarea deciziei CCR 838/2009 – care ar fi toate neconstituționale
      Dar dacă curtea de conturi n-a observat ce poți să faci ?
      Sporuri să fie, ca altfel e viața când ai burta plină
      Când înfunzi wc e altfel decât la fraierii care cred în altruism, în istorie, în țară și națiune, în pensionare la 65 de ani, etc etc

      Altruismul, națiunea și țara au ajuns idealuri prin cărți
      Ca nu degeaba ne-a anunțat fostu ministru de învățământ ca ar fi bine să renunțăm la istorie sau să reducem orele de istorie
      https://romania.europalibera.org/amp/academia-rom%C3%A2n%C4%83-ideea-c%C4%83-memoria-nu-trebuie-cultivat%C4%83-%C3%AEn-%C8%99coal%C4%83-este-complet-gre%C8%99it%C4%83/30321702.html

      Așa vom putea aplauda inepțiile lui jeorjescu semeon: cum ca românii se trag din slavi, sau ca ar exista nu stiu ce legatura de neam cu criminalii comandați de la moskva

      stalin și poporu rus fericire n-a adus
      doar pt cei săraci cu duhu

  9. Mi-au plăcut foarte mult logica și coerența articolului. Știu că este o impietate să comentez, ca diletant, un text scris cu atâta logică și rigoare de un jurist de prima mână și de aceea nici n-o fac. Dar nu mă pot abține să nu scap câteva observații care țin de semantică.

    Sper că articolul va mai fi citit și de cei ce “gestionează afacerile” justiției, care ar putea să învețe ceva. Iertați-mă că folosesc un termen împrumutat din alte discipline, dar înțeleg că mai sunt controverse cu privire la „independența” justiției. Termenul mă ajută să aștept să se limpezească lucrurile, adică să mă lămuresc dacă justiția se “auto-gestionează” sau este „gestionată” de altă putere „separată” în stat.

    Pe de altă parte, folosirea termenului de ”elite” cu referire la clasa politică actuală mi se pare cu totul inadecvată. “Elite” în limba română, conform DEX, înseamnă un „Grup de persoane care reprezintă ceea ce este mai bun, mai valoros, mai ales într-o comunitate, o societate.” Eu aș interzice folosirea cuvântului “elite” cu referire la orice partid politic din România.

    Mi-a plăcut mult analogia cu Vechiul și Noul Testament. Victimă a gâlcevilor tot mai incoerente dintre cele două tabere de magistrați, căutam un termen, pentru uz personal, care să acopere simultan ambele tabere. Pendulam între „tagmă” (conotație prea negativă) si „breaslă” (conotație prea pozitivă).

    Mi-ați dat soluția: „secta”. Asta este un termen onorabil de vreme ce ține de credință. În plus, permite folosirea geometriei variabile, adică una mai atașată Vechiului Testament și cealaltă inspirată de Noul Testament, conform descrierii dvs. Adică două secte care, ambele, pot reprezenta când dreapta credință, când erezia, în funcție de cine se află la amvon. E bine așa?

LĂSAȚI UN MESAJ

Vă rugăm să introduceți comentariul dvs.!
Introduceți aici numele dvs.

Autor

Lucian Bondoc
Lucian Bondoc
Absolvent al cursurilor Facultății de Drept, U.B (1998), Colegiului Juridic Franco Român de Studii Europene(1998), ciclului internațional lung al Ecole Nationale d’Administration (2000) și masterului în afaceri europene organizat de ENA și universități partenere (2000). A lucrat un an în cadrul administrației publice în perioada 2000-2001. Ulterior a activat ca avocat (din 2008 - ca partener). În afara domeniului juridic, este interesat, în principal, de bună guvernanță, studii comportamentale și viitorologie.

Sprijiniți proiectul Contributors.ro

carte

 

Într-o eră a hiperconectivității și a inteligenței artificiale, temerea că noile tehnologii vor submina democrația nu mai este o ipoteză, ci o realitate concretă. Profesorul Radu Carp explorează modul în care populismul, odinioară un fenomen politic, a evoluat într-o formă mai sofisticată, mai invizibilă și mai insidioasă: Tehno-populismul.

Carti noi

Despre alegere şi discreţia binelui

Despre alegere şi discreţia binelui

„Vorbim tot mai mult despre viață în termeni de optimizare și eficiență; nu ne mai atrage atenția decât ceea ce ni se pare convenabil. Aderența la un mesaj de credință, imaginat doar ca poliță de asigurare, va mai putea oare să ne sugereze marile întrebări ale ființei și să ne ferească de ratare? Ar mai putea perplexitățile credinciosului de la noi să intre în dialog cu mirările lumii, astfel încât să nu lase impresia negocierii sale cu fatalitatea? Mai putem aspira la luciditate sub influența unui mod contorsionat de a concepe tradiția?“ — MIHAI FRĂŢILĂ - vezi mai mult

Carti noi

 

Carte recomandata

Ediția a II-a adăugită.

„Miza războiului purtat de Putin împotriva vecinului său de la vest este mai mare decât destinul Ucrainei, echilibrul regional sau chiar cel european. De felul în care se va sfârși acest conflict depinde menținerea actualei ordini internaționale sau abandonarea ei, cu consecințe imprevizibile asupra întregii lumi pe termen mediu și lung. E o bătălie între democrație și dictatură, între regimurile liberale și cele autoritare... Cumpara volumul de aici

Pagini

contributors.ro

Contributors.ro este intr-o permanenta cautare de autori care pot da valoare adaugata dezbaterii publice. Semnaturile noi sunt binevenite cata vreme respecta regulile de baza ale site-ului. Incurajam dezbaterea relaxata, bazata pe forta argumentelor.
Contact: editor[at]contributors.ro